二旒旂则九旒而已今不敢全用天子之旂故于旂
　上画日月之章缀以十有二旒此皆用天子礼而不
　敢尽同
祭统昔者周公旦有勋劳于天下周公既殁成王 康王

追念周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外
祭则郊社是也(疏诸侯常祭惟社稷以下鲁之祭/社与郊连文则备 …… (第 24a 页)
　(哉且襄王之世衰亦极矣犹不许晋文公之请隧而/谓成王不如襄王乎况伯禽之贤虽不如周公然贤)
　(于晋文公远矣岂肯受之哉礼又曰成王 康王 赐鲁/重祭成王既赐 (第 35b 页)
康王 又何加焉此盖不能自掩其伪)
　(矣然则鲁之僣礼何始也曰著在春秋与鲁颂春秋/桓公五年书大雩雩之僣始于桓 (第 35b 页)

天之祭未闻成王以严
父之故废文王配天之祭而移于武王也仁宗则周之
成王也虽有配天之功而无配天之祭亦未闻 康王 以
严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之
心推周公之志则严父也以周公之心摄成王之祭则
严祖也严 (第 19a 页)

　之北庙王季居昭之南庙文王居穆之南庙犹为五
　庙而已至成王时则祖绀祧王季迁而武王祔至康
　王时则王季祧武王迁而 康王 祔自此以上亦皆且
　为五庙而祧者藏于太祖之庙至穆王时则文王亲
　尽当祧而以有功当宗故别立一庙于西北而 …… (第 46a 页)
　文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时

　则武王亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于
　东北谓之武世室于是 康王

迁穆王祔而为七庙矣
　自是以后则穆之祧者藏于文世室昭之祧者藏于
　武世室而不复藏于太庙矣如刘歆之说则 (第 46b 页)

　右而左居昭位武王宜自下而上居穆位必如此言
　则世次庙次常以子代父古无此理又曰王季既迁
　文王居昭成王昭王次焉武王居穆 康王 穆王次焉
　所谓孙与祖昭穆同臣谓此非礼意何者葬与祔祫
　皆以孙从王父其无祖可祔者必中一以上祔于高
　 …… (第 18a 页)
　(史记作公/叔祖类)太王(十三/世穆)王季(十四/世昭)文王(十五/世穆)武王(十六/世昭)

　成王(十七/世穆) 康王(十八/世昭)

昭王(十九/世穆)穆王(二十/世昭)共王(二十/一世)
　(穆/)懿王(二十二/世昭)案周自后稷以至 (第 57a 页)

　居文王之东而北面以下穆王直至亲尽之祖以次
　继而东皆北面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙
　武王亦居室之奥东面其昭孙 康王 亦居武王之东
　而南面亦以次继而东直至亲尽之庙无穆主也其 (第 11a 页)

雍显相洛邑既成以率文王之祀此诗言洛之庙也书
曰成王既至洛烝祭岁文王骍牛一武王骍牛一又曰
祼于太室 康王 又居丰命毕公保釐东郊岂有无庙而
可烝祭非都而设保釐则书东西之庙也逮于后汉卜
洛西京之庙亦存建武二年于 (第 53a 页)

　　　　蕙田案王介所言颇得礼意

神宗本纪熙宁十年五月戊午诏修仁宗英宗庙
元丰元年正月戊午命详定郊庙礼仪
礼志元丰元年详定郊庙礼文所图上八庙异宫之制
以始祖居中分昭穆为左右自北而南僖祖为始祖翼
祖太祖太宗仁宗为穆在右宣祖真宗英宗为昭在左
皆南面北上陆佃言太祖之庙百世不迁三昭三穆亲
尽则迭毁如周以后稷为太祖王季为昭文王为穆武
王为昭成王为穆康王为昭昭王为穆其后穆王入庙

王季亲尽而迁则文王宜居昭位武王宜居穆位成王
昭王宜居昭位 康王

穆王宜居穆位所谓父昭子穆是
也说者以昭常为昭穆常为穆则尊卑失序复图上八
庙昭穆之制以翼祖太祖太宗仁宗 (第 22b 页)

　(王之庙文王居室之奥东面文王孙成王居文王之/东而北面以下穆王直至亲尽之祖以次继而东皆)
　(北面无昭主若昭之迁主祭于武王之庙武王居室/之奥东面其昭孙 康王 亦居武王之东而南面亦以)
　(次继而东直至亲/尽之祖无穆主也)
　王氏肃曰如郑元言各于其庙则无以异四 …… (第 18a 页)
(庙如天子明堂也此文承上禘祀/周公之下知周公之德宜享此也)
祭统昔者周公旦有勋劳于天下周公既没成王 康王
追念周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外
祭则郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清
庙下而管象朱 (第 50a 页)

唐尧虞舜夏禹成
汤周文王武王汉高帝光武唐高祖太宗各置守陵五
户岁春秋祀以太牢商中宗太戊高宗武丁周成王 康
王 汉文帝宣帝魏太祖晋武帝后周太祖隋高祖各置
三户岁一享以太牢秦始皇帝汉景帝武帝明帝章帝
魏文帝后魏孝文 …… (第 21b 页)
公唐太叔配 康王 以毕公配秦始皇帝以李斯蒙恬王
剪配汉高皇帝以萧何配太宗孝文皇帝以陈平周勃
宋昌刘章配孝景皇帝以窦婴申 …… (第 27a 页)

康王 宣王汉高帝景帝咸宁祀汉文帝兴平祀汉武帝
长安祀汉宣帝三原祀唐高祖醴泉祀唐太宗蒲城祀
唐宪宗泾阳祀唐宣 …… (第 39b 页)
　羲氏商高宗孟津汉光武郑州周世宗巩宋太祖太
　宗真宗仁宗酃神农氏宁远舜帝延安轩辕氏咸阳
　周文王武王成王 康王 汉高祖景帝咸宁汉文帝兴
　平汉武帝长安汉宣帝富平后魏文帝扶风隋高祖
　三原唐高祖醴泉唐太宗蒲城唐宪宗 (第 42a 页)

　自此始称王
太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁
由阼阶隮太史秉书由宾阶隮御王册命曰皇后凭玉
几道扬末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下
用答扬文武之光训(疏镇圭圭之大者天子之所守故/奉之以奠 康王 所位以明正位为) (第 20a 页)
(天子/也)
　(林氏之奇曰介圭以为天子之守而冒圭以合/诸侯之信故当 康王 之受顾命皆奉而陈之)
　(夏氏僎曰圭瑁先王所执今将授嗣王若先王予之/故自阼阶而升太史执书将进之嗣王故 …… (第 20b 页)
　(王/也)
太保降收诸侯出庙门俟
　(吕氏祖谦曰太保降收者盖百官总已以听召公/公退则有司收彻矣俟者俟见 康王 于门外也)
　(邹氏季友曰尔雅室有东西厢曰庙疏凡太室有东/西庙夹室及前堂有序墙者曰庙不专以神居为庙) …… (第 21b 页)
　录中有此事可考盖易世传授国之大事当严其礼
　而王侯以国为家虽先君之丧犹以为己私服也五
　代以来此礼不讲则始终之际殊草草矣
　叶氏梦得曰 康王 此举必有大不得已而然者盖成
　王初即位犹有三监殷民之变微周公天下未可知
　况不及成王周公者乎故召公权 …… (第 25b 页)
　卒不能夺康王之所为然后知此书之录于经非孔
　子不能权于道以尽万世之变也
　吕氏祖谦曰顾命成王所以正其终 康王 之 (第 26a 页)
康王
　 所以正其始也舜除尧之丧格庙而咨四岳成王除 …… (第 26a 页)
　武王之丧朝庙而访群臣皆百王之正礼然成汤方
　没伊尹遽偕群后侯甸陈训太甲焉礼固有时而变
　矣说者不疑太甲受伊尹之训于居忧之时乃疑 康
　王 受毕召之戒于宅恤之日甚者以晋辞诸侯为證
　然则隆周之元老反不若衰晋之陪臣耶
　朱氏鹤龄曰以上诸说当与 (第 26b 页)

　　　　　　　　　　右朝变礼
礼记郊特牲觐礼天子不下堂而见诸侯(注正君/臣也)下堂
而见诸侯天子之失礼也由夷王以下(注夷王 周康王/ 之元孙之子也)
(时微弱不敢/自尊于诸侯)
　　　　　　　　　　右朝觐失礼
礼记曲礼既葬见天子曰类 (第 35a 页)

　而葬与神交之道也而况天地社稷之重乎成王崩

　 康王

冕服以受顾命临诸侯其去武王之丧未远也
　必周公之所尝行也然则越绋而行事终事而反丧
　服胡为其不可乎 (第 46a 页)

　马氏曰卿老世臣家相梱外之贵者也世妇侄娣长

　妾梱内之贵者也贵臣贵妾死而缌况生而可名之
　乎书称成王之于周公曰公明保予 康王

之于毕公
　曰惟公克勤小物言天子同姓谓之伯父叔父异姓
　谓之伯舅叔舅故平王称齐桓公以伯舅称晋文侯
　 (第 14a 页)

　言也则非自称之词故知无予字也生死皆名之曰
　小子王不称帝不立谥未成为君也
　庐陵胡氏曰案书顾命乙丑成王崩癸酉 康王 尸天
　子位岂俟踰年也三年之内王自称不曰王尔臣下
　未尝不称曰王也王乃反丧服是也郑又云谦未敢
　称一 (第 44a 页)
人 康王 何以称一人钊也
　
　 (第 44a 页)

　左右盖周公为东伯而召公为西伯也所以知其然
　者毕命载毕公代周公为太师为东伯可推以见也
　成王将崩命召公毕公率诸侯相 康王 而太保率西
　方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右夫天
　子南面向明而治太保入应门左则在天子之右西 (第 32a 页)

　又曰大
　祖之庙百世不迁三昭三穆亲尽则迭毁如周以后
　稷为大祖王季为昭文王为穆武王为昭成王为穆
　 康王 为昭昭王为穆此七世也其后穆王入庙王季 (第 29a 页)
　亲尽而迁则文王宜自右而左居昭位武王宜自下
　而上居穆位成王昭王宜居昭位 康王 穆王宜居穆
　位所谓父昭子穆是也说者或以左传大伯虞仲大
　王之昭虢仲虢叔王季之穆管蔡郕霍文之昭也邘 (第 29b 页)
　晋应韩武之穆也又以书称穆考文王乃谓文王世
　次居穆武王世次居昭王季亲尽而迁则武王入王
　季之庙为昭文王仍为穆 康王 入武王之庙为昭成
　王仍为穆穆王 (第 29b 页)
康王 之庙为昭昭王仍为穆即是 …… (第 29b 页)
　周卒哭而祔练而后迁庙练与卒哭相去甚远何以
　證迁庙之法且穆王初祔未练则王季未迁昭穆未
　动与祖昭穆同班则祔于 康王 之庙所谓祔于祖父 …… (第 31a 页)
　也祔于祖父则非专其庙而袭其处自无压父之嫌
　礼曰君子抱孙不抱子以孙与祖昭穆同如王季既
　迁文王居昭成王昭王次焉武王居穆 康王 穆王次
　焉所谓孙与祖昭穆同者也周官小宗伯既掌辨庙
　祧之昭穆小史又掌奠系世辨昭穆则明世次先后
　与 …… (第 31b 页)
　次庙次常以子代父古无此理又曰王季既迁文王

　居昭成王昭王次焉武王居穆 康王

穆王次焉所谓
　孙与祖昭穆同臣谓此非礼意何者葬与祔祫皆以孙
　从王父其无祖可祔者必中一以上祔于高祖论 (第 39a 页)

　人以胁公季友以君命鸩牙后庆父弑二君又死也
　天子无客礼君适其臣升自阼阶不敢有其室明飨
　君非礼也天子不下堂见诸侯正君臣也夷王 周康
　王 之玄孙之子也时微弱不敢自尊于诸侯
　孔氏曰大夫富强专制于君召君而飨之非礼也大 (第 10b 页)

　周公将制礼作乐优游三年然后营洛邑以期天下
　之心于是四方民大和会周公曰示之以力役且犹
　至而况导之以礼乐乎其度量六年则颁故郑注尚
　书 康王 之诰云摄政六年颁度量制礼乐成王即位
　乃始用之也
　严陵方氏曰纣之乱不止于脯鬼侯盖举其甚者以 (第 2a 页)

　铭功德亦于鼎可乎夫图神奸者所以示人而铭功
　德者亦以示人则其于鼎也宜矣
昔者周公旦有勋劳于天下周公既没成王 康王 追念
周公之所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭外祭则
郊社是也内祭则大尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下 …… (第 26a 页)
　又用八人合而为六十四焉则重卦之象也自诸侯
　而下则取隆杀以两而已言舞大夏如此则大武可
　知康周公者康犹褒之也命之者成王尔而上兼言
　 康王 者岂非成王之志 (第 28b 页)
康王 又能继之曲礼曰外 …… (第 28b 页)
　郊社为外祭何也以天地为大故郊对社不可以内
　外言其事以神人为别故尝禘对郊社或可以内外
　言其祭焉
　山阴陆氏曰言 康王 嫌独成王之意以明周公用天
　子礼乐为宜故赐之以重祭据此成康视公与祖考
　无异公亦何嫌于彼哉大尝禘言禘 (第 29a 页)

　之伤而独于僖后数数书之耶则鲁郊断非周公之

　旧夫子所以叹之
　案鲁之郊禘明堂位谓成王赐祭统谓成王 康王

赐
　或曰成王或曰 (第 4b 页)
康王

则出于传闻附会可知此篇直
　指为非礼叹为周公之衰而疏反谓鲁合郊禘何其
　蔽也鲁之僭礼先儒多归罪于成王 (第 4b 页)